فيها المجاهيل و بعض المتأخرين ، فأتمّها المولي علي بن عبدالله العلياري القراچه داغي التبريزي بمنظومة سمّاها : « منتهي الآمال في تتمة زبدة المقال » فهو الذي سمّي الأصل بالزبدة . ثمّ شرح الأصل والتتمة في كتاب سمّاه : « بهجة الآمال في شرح زبدة المقال ومنتهي الآمال » و هو خمس مجلّدات ، ثلاث منها في شرح الأصل واثنان في شرح التتمة . . . وله تفسير كبير خرج منه مقدّمات التفسير و تفسير [ الفاتحة و ] بعض سورة البقرة في مجلّد كبير وله رسالة في الكني والألقاب طبعت مع ارجوزته المذكورة » . « 1 » « وله في أمير المؤمنين عليه السلام : هو الذي كان بيت الله مولده * و صاحب البيت أدري بالذي فيه وكان والده من العلماء ، يروي بالإجازة عن السيد عبد الله الشبّري . له أخ اسمه السيد علي محمد ، كان فقيها متبحراً ، توفي سنة 1292 » . « 2 » سيد على اصغر بروجردى در « طرائف المقال » مى نويسد : « السيد حسين بن السيد رضا البروجردي ، كان عالماً جليلًا وفقيهاً نبيلًا مجتهداً في الأصول والفقه والرجال ، بل التفسير وغيرها من العلوم ، في غاية الزهد . من أحدّ تلامذة الوالد ، وله منه إجازة . له تصنيفات إلا أنّ ما خرج هو المنظومة في الرجال » . « 3 » در « مآثر والآثار » مى نويسد : « آقا سيد حسين بن سيد رضا البروجردى ، در اصول و رجال از اجله شاگردان سيد جاپلقى بوده ، و در تفسير و حديث بر سيد دارابى تلمّذ نموده ، و در عداد نبهاء فقهاء به شمار مى آيد » . « 4 » 15 . سيد حسين حسينى كاشانى « من كبار الفقهاء وأجلاء العلماء . كان من تلاميذ السيد إبراهيم القزويني صاحب

--> ( 1 ) . الكرام البررة ج 1 ص 392 - 391 . ( 2 ) . اعيان الشيعة ج 6 ص 155 - 154 . ( 3 ) . طرائف المقال ج 1 ص 44 . ( 4 ) . المآثر والآثار ص 240 .